本文目录一览：

• 1、尽力了就不会后悔的有关名言
• 2、游赤松山记原文翻译全文赏析陆游
• 3、...中作者认为“尽吾志也而不能至者,可以无悔矣”,如何评价作者的观点...
• 4、尽吾志也而不能至者其孰能讥之乎。出自哪里
• 5、有志与力而又不随以怠至于幽暗昏惑翻译
• 6、尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎的翻译

尽力了就不会后悔的有关名言

1、关于尽力的名言，以下是一些简洁且严谨的表达：“不努力，你拿什么来跟我谈梦想？”这句话强调了努力对于实现梦想的重要性，提醒人们只有通过尽力而为，才有资格去谈论和追求自己的梦想。“不要留下遗憾，现在就尽力而为吧！”这句话鼓励人们要珍惜当下，全力以赴去做每一件事情，以免将来留下遗憾。它强调了尽力而为的紧迫性和必要性。

2、要努力的去做自己，不要因为现在一些小的、无关紧要的选择影响未来的生活，要去追求一个没有遗憾的结局，这样的结局才算是完美的结局。努力做好现在的事情，将来也就会问心无愧，也就会怪罪于当初的选择，最后才会有不留遗憾。人生拥有一个美好的、完整的、问心无愧的结局。

3、——苑琼丹人要随时随地利用所有的方法，在有生之日，尽力为善。——韦斯利你必须在心中有非分之想，你必须尽力抓住那个机会。为了生活中尽力施展自己的作用，酷爱人生吧。——罗丹做人要尽力而为，处事要随遇而安！量力而行、尽力而为。——董卿静心，才不浮躁；尽力，才不后悔。

4、只有不努力会后悔，哪有努力会后悔的，即使没有得到应有的回报，或许再糟糕一点，还会有别人的嘲笑讥讽，但即使难过，怨恨，失落，却唯独不会后悔。因为努力这种东西从来不适用于早知今日，何必当初。

5、别人拥有的，你不必羡慕，只要努力，你也会拥有。有付出就有收获，无论结果如何，努力过就不后悔。女孩要坚强，坚强为自己。女孩要努力，努力为未来。第一个青春是上帝给的，第二个青春是靠自己努力的。我要努力，至少不给未来得自己回忆时，留下任何遗憾。

6、以下是一些关于尽力的名言：你努力了，尽力了，才有资格说自己的运气不好。这句话强调了尽力是评价自身努力程度的重要标准，即使结果不如意，也能坦然面对。唯德唯廉唯实，尽心尽职尽力。这句话倡导了一种尽职尽责、尽心尽力的职业道德和处世态度。鞠躬尽力，死而后已。

游赤松山记原文翻译全文赏析陆游

译文：太阳升起来时江边的花被霞光染得比火还要红，春天到来时，江水绿得像蓼蓝草的颜色那么诱人。 《金山观日出》——宋代陆游 遥波蹙红鳞，翠霭开金盘。 译文：风吹过，江面就像是红色的鳞片，云间像是有一个金色的圆盘在挂着。 《晓日》——唐代韩偓 天际霞光入水中，水中天际一时红。 直须日观三更后，首送金乌上碧空。

用陶渊明《桃花源记》的故事。捷径：指通过隐居、抬高身价而出仕求官的道路。碧落：犹云碧空。赏析上片描绘隐居处风景，下片前半抒述隐居的心情，至后...郭璞《游仙》诗写道：“翡翠戏兰苕，容色更相鲜。绿萝结高林，蒙茏盖一山。中有冥寂士，静啸抚清弦，放情陵霄外，嚼蕊挹飞泉。赤松临上游，驾鸿乘紫烟。

《诗词曲赋文·拟嵇中散咏松》原文与赏析 谢道韫 遥望山上松，隆冬不能凋。愿想游下憇，瞻彼万仞条。腾跃未能升，顿足俟王乔。时哉不我与，大运所飘摇。

乳猿剧黠挂险树，露木翠脆生诸峰。——出自唐·贯休《和杨使君游赤松山》鹦心明黠雀幽蒙，何事相将尽入笼。——出自唐·元稹《酬乐天春寄微之》人笑黠痴俱得半，自怜贫病每相兼。——出自南宋·陆游《雨中出门闲望有作》已观细黠无所容，未放老奸终不堕。

远游鉴赏全诗按思想感情的脉络，可以分成九段。第一段是总起，交代远游的原因。基调是开头两句：“悲时俗之迫阨兮，愿轻举而远游。”对恶浊朝廷的迫害充满悲愤，只得去远游了。到哪里远游呢？“托乘而上浮”，去的是天上，是人们所崇仰的神仙世界。

...中作者认为“尽吾志也而不能至者,可以无悔矣”,如何评价作者的观点...

“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”在面对困难时应该迎难而上，天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物，常常在险远之处，人们却又很少能够到达，那也就不可能看到奇景异观了。‘后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

意思：在我自己看来没有什么值得后悔的，谁能鄙视我呢？王安石《游褒禅山记》尽吾志也，而不能至者 ，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎？夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观 ，常在于险远，而人之所罕至焉 ，故非有志者不能至也。

王安石于褒禅山之一游，在未尽力以探寻到奇景的遗憾中结束。而这一游不仅仅就这样结束了，而是带给了他不断的反省和深刻的思索，从而他得出“尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎此予之所得也”这一感慨。这是王安石游山而得出的感慨，而这一感慨又未尝不能用于学习与生活中呢？ “有志者事竟成”。

尽吾志也而不能至者其孰能讥之乎。出自哪里

1、学生可能说出多种答案，可以稍加讨论。对不确切的答案应作一点分析，例如“学者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不过是信笔拈来，与游洞无关。作者此次游褒禅山的主要目标是游洞，他的主要感受是缘此而生。）讨论后应确定，“尽吾志而不能至者，可以无悔矣”一句是全文主旨的概括。

2、然力足以（32）至焉，于人（33）为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其（34）孰能讥之乎？此余之所得也（35）！ 余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传（36）而莫能名者，何可胜道（37）也哉！此所以（38）学者不可以（39）不深思而慎取之也。

3、常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。

4、“尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？──此予之所得也”。最后归结到作者在思想上的收获。句子的变化和转折那么多，是为了层层推进地发挥要说的道理。但它转得毫不费力。它在转折的地方都能巧妙地运用虚字，因此是那样圆转流利，挥洒自如。然而它又是风骨遒劲，笔力挺拔。

5、然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！译文：对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。

有志与力而又不随以怠至于幽暗昏惑翻译

夫（27）夷以（26）近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而（28）人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而（29）又不随（30）以怠，至于（31）幽暗昏惑而无物以相（xiàng）之，亦不能至也。

夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相（xing）之，亦不能至也。

“有志与力”的意思是有了意志和力量。其中： “有志”：指的是拥有坚定的意志或决心。 “与”：是连词，表示“和”的意思。 “有力”：指的是具备足够的力量或能力。

古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众，险以远，则至者少，而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。

平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。

分 析： 此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。

尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎的翻译

1、有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。

2、原文：有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。

3、有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。

4、故非有志者，不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也。