“愿得此身长报国，何需生入玉门关”这句话的意思是作为子民我愿以此身终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园出处该句出自唐代诗人戴叔伦的塞上曲二首·其二原文汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还愿得此身长报国，何须生入玉门关。

1“愿得此身长报国，何须生入玉门关”的意思是作为国家子民的我愿意终生报效祖国，男子汉大丈夫在外建功立业不需要活着回到家乡出自于戴叔伦塞上曲二首·其二，诗人的诗风大多都是吟诵战士一去不复还的豪迈志向2这首诗中运用了“生入玉门关”这个典故这句话原本是定远侯班超的句子是。

“愿得此身长报国，何须生入玉门关”的意思是作为国家子民的我愿意终生报效祖国，男子汉大丈夫在外建功立业不需要活着回到家乡具体解释如下愿得此身长报国表达了诗人愿意将自己的一生都奉献给国家，以报效祖国为最高理想和追求何须生入玉门关这里运用了“生入玉门关”的典故，原指班超在。

“愿得此身长报国，何须生入玉门关”的意思是作为国家子民的我愿意终生报效祖国，男子汉大丈夫在外建功立业不需要活着回到家乡报国之情这句话表达了诗人强烈的爱国情怀，愿意将自己的一生都奉献给国家，为国家的繁荣和安宁尽自己的一份力量豪迈志向通过“何须生入玉门关”这一句，诗人展现了其。

“愿得此身长报国，何须生入玉门关”的意思是作为子民我愿以此身终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园愿得此身长报国表达了诗人愿意将自己的一生都奉献给国家的决心和信念，体现了深沉的爱国情怀何须生入玉门关玉门关在古代是边疆的重要关隘，诗人以此象征边疆这句话的意思是。

愿得此生长报国，何须生入玉门关翻译成现代汉语是作为子民我愿以此身终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园愿得此生长报国这句话表达了诗人愿意用自己的一生来报效国家的决心和信念他愿意将自己的全部精力和能力都奉献给国家，为国家的发展和繁荣贡献自己的力量何须生入玉门关这句话。

“愿得此身长报国，何须生入玉门关”的意思是愿意终生报效祖国作为国家的子民，诗人表达了愿意用自己的一生来报效国家的决心和意愿建功立业无需活着回乡诗人认为，男子汉大丈夫在外建功立业，不必执着于活着回到家乡，展现了其豪迈的志向和对国家的忠诚这句话出自唐代诗人戴叔伦的塞上曲二首·。

“愿得此身长报国，何须生入玉门关”的意思是作为子民我愿以此身终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园报效国家这句话表达了诗人愿意将自己的全部生命和力量都奉献给国家的决心和信念他希望通过自己的努力和奋斗，为国家做出贡献，实现自己的价值和理想建功立业“何须生入玉门关”则。

“愿得此身长报国，何须生入玉门关”的意思是我愿意用这个身躯终生报效国家，大丈夫想要建功立业，哪里需要活着返回家园呢愿得此身长报国表达了诗人愿意一生都致力于报效国家的决心和信念何须生入玉门关这里的“玉门关”是古代的边疆关隘，象征着远离家乡戍守边疆诗人认为，为了国家的利益，不需要考虑个人的生死和归宿，即使不。

唐代诗人戴叔伦在塞上曲二首·其二中写道“愿得此身长报国，何须生入玉门关”这句诗表达了诗人愿意终生报效国家的壮志豪情，也体现了男子汉大丈夫在外建功立业，不必活着回到家乡的豪迈情怀这句诗不仅情感深沉，而且带有强烈的爱国色彩，是戴叔伦诗歌中常见的主题之一在这首诗中，戴叔伦巧妙地。

子民愿以此身终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园愿得此身长报国，何须生入玉门关这句诗出自唐代戴叔伦的塞上曲二首·其二，是一首表达忠诚爱国情怀的诗作诗人通过反用班超的名句quot但愿生入玉门关quot，表达自己愿意以自己的生命报效国家，不必活着回到家园。

“愿得此身长报国，何须生入玉门关”出自唐代诗人戴叔伦的塞上曲原诗共二首，这两句诗出自第二首“愿得此身长报国，何须生入玉门关”的意思是我愿意以这个身躯终生报效祖国，大丈夫建功立业何须活着返回家园塞上曲二首的全诗 唐代戴叔伦 其一 军门频纳受降书，一剑横行万里馀。

中唐诗人戴叔伦写有“愿得此身长报国，何须生入玉门关”雄豪诗句，同此两句有异曲同工之妙4作者简介王昌龄 698757，字少伯，汉族，河东晋阳今山西太原人，又一说京兆长安人今西安人盛唐著名边塞诗人5历史评价唐·岑参少伯天才流丽，音唱疏远唐·殷璠“风骨”的。

“满”字体现了汉家军队与敌人迎战的时候，对胡兵一骑都不会放过的那种以必死的信念战胜胡兵的决心一原文 汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还愿得此身长报国，何须生入玉门关二译文 我巍巍大唐的猎猎旌旗在阴山飘扬，突厥胡人胆敢来犯定叫他有来无还作为子民我愿以此身终生报效国家。

1塞上曲二首·其二唐代戴叔伦 汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还愿得此身长报国，何须生入玉门关译文我巍巍大唐的猎猎旌旗在阴山飘扬，突厥胡人胆敢来犯定叫他有来无还作为子民我愿以此身终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园2从军行七首·其四唐代王昌龄 青海长。